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    虛無子說道——小周天運行

    虛無子養生太極拳,丹田氣是怎樣煉成的

     ——虛無子

     

    養生太極修要煉丹田氣。練丹田氣,能提高生命活力,提高抗病康復能力。練成丹田氣是疏通任督-小周天運行-練拳行氣的功力基礎。練拳行氣以疏通經絡,調和陰陽,有療疾健身,養生保健之功效。那么,虛無子養生太極拳的丹田氣是怎樣練成的呢?

    丹田氣的練成是練精化氣的功夫。道家一般認為,元精才能練成丹田氣,這個氣是元氣,練元精化元氣。元精者,先天本元之精,父母所賦,成人后藏于腎,故稱腎精,即生殖之精。

    虛無子認為,太極修煉,生存之道,修煉自身太極,所以,太極修煉起手可與道家不同,練精化氣的“精”以廣義之精為好。精之廣義說認為,精有狹義、廣義。廣義之精,是指構成機體結構的精微物質,包括元精。我們不能把一個器官、一只手、一個心臟、一個腎臟說成是精,我們是說構成它們的精微物質是精。譬如細胞、甚至比細胞更小的構成身體結構的最小單位。

    狹義之精,指元精。什么叫元精?生命還沒有的時候,這個精就存在了,故稱元精。先天真元之精。先天者,先天地之先,天地還沒有產生,這個東西就已經存在。對人的個體而言,是父母賦予了元精、元氣、元神而有人的生命,因此說先天。這是古人的說法,F代的說法是遺傳。遺傳這個學說,在中華傳統文化里的天人相應之理,就包含了。宇宙是一大天地,人體是一小天地。人的生命還沒產生時就已經存在,先于人體這個小天地就有,因此就叫先天。但是我們認為,人的這個精、氣、神,除了父母給的之外,還有后天的。你長到這么大啊,吃了五谷雜糧,吸納天地供應給你的營養物質,濡養構成人身之精,化而為氣叫宗氣,構成人體的精、氣、神,這就是后天充養,人才能發育長大!饵S帝內經》就是這么說的,“真氣者,所受于天,與谷氣并而充身者也!人的生長發育,元氣增加,這個增加是哪里來的?那是后天來的,后天充養。先天元精很少、很微少,隨著人的生長發育,增長很多,全靠后天。因此,我們就練后天的這個精,叫廣義之精。我們練養生太極拳,或者進行其它運動,有練精化氣的作用。只要在生命運動的時候,說話、做事、工作、思想、鍛煉、學習……都是生命運動,精氣的轉化過程就在發生。

    你們通任督前這個功法的時候,我沒有告訴你們“元精化氣”的功法。我們練精化氣,以廣義之精練丹田氣。這是怎么一會事?元精藏于腎,就是在下丹田這個部位后面一點,叫腎精,也叫生殖之精。練元精化元氣的功法,叫攝精歸元。這個功法我們沒有用,大部分人沒有用,個別人可能用了。沒有練攝精歸元而通了任督的,那就是沒有動用元精。

    講到這里,就明白了,運動、生命活動時,都有練精化氣的過程。這就是說,練精化氣不是非常神秘的事,你自覺和不自覺的都在進行這個過程。只不過,要把它歸聚到丹田去,就不是很簡單的事了。這就要練養生太極拳,通過練拳產生真氣,所謂練精化氣,然后還要把它歸聚到丹田,這么一些過程都必須要有準確的功法,一步一步,真修實證,逐步練成。我們的氣是練拳練出來的。這個氣,我們不叫元氣,雖然里面可能有一些元氣,我們叫它內氣、真氣。

    你們之中有丹田氣感不強,不夠充盈,比較微弱的情況,那么,你可以通過練拳,通過聚氣養氣來增強丹田氣。練拳化氣,化生真氣,是以自身的精微物質化生真氣的過程,通俗地說,會消耗精微物質而變成功能,F代人營養過剩,則有減肥作用,所以說,這個過程有雙向調節作用。從生理方面說,營養物質化成精,練而化成氣,再把它歸聚到丹田,又練聚氣養氣,成為生命運動、病理調整的能量。聚氣養氣之前,要練拳,通過鍛煉化生(或者說激發)內氣,機體內氣較沒有鍛煉前多了,有增加。增量的這部分我們比較容易感覺到,稱氣感,有說得氣。機體里本來有的內氣,我們不容易感覺到。練出來的、多出來的這部分氣,我們才能感覺得到。把這一部分氣歸聚到丹田,蓄之養之,就練丹田氣。

    你丹田氣比較弱,小周天運行不起來,則要通過鍛煉,練精化氣,化生真氣,有氣感,才有氣可以聚歸丹田。精由后天充養,故要吸納營養,五谷食糧;吸納天地之清氣,化生為自身之真氣,這就是后天充養,使你的精氣充足。另一方面,還要注意別發生無謂的消耗。人因情欲而泄精。元精是生人之寶,要減少欲望,克制情欲,減少無謂消耗。

    丹田氣的狀態是生命活力的指征。如果丹田氣感弱了、甚至沒有了,感到命門虛弱,好像腰都直不起來,這是氣虛,可能要生病了。所以,一方面要注意補充營養,以化宗氣,吸天地之清氣,以化生我身之真氣。要練聚氣納氣養氣,以充丹田。要注意減少引起疾病的因素,避免消耗。如避免病菌、寒氣的侵入。要斂神安心,要去掉煩心的雜念,因為神亂則氣散。神斂則氣聚。聚氣不僅是身體內部的氣聚了,而且天地之氣也能聚集,氣聚凝而成精。以上講了精氣的開源節流。

     

     
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